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如我们通常所谓从今往古的单向流程么?时间过去真的存在吗?如其存在又是何以存在，存在于何所?时间过去如若不存在，那么历史是如何产生的?僧肇的论点是：如果时间现在与时间过去之间的单向流通是实在的。那么流通...消失了，那么时间还会是真的存在吗?
过去的一切不是实在的，事物是因缘造作而成，本来这个世界都是不真实的，我们所看到的只是表象，是一种“真如”世界，各物象自性本空，只住于一世，即所谓不迁。据此...
项运良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044367649.html
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过去呢?然则，春夏秋冬像风一样在奔驰，日月星辰像闪电般在旋转，若能从最微细之间去观察它们的本质，就可了解到它们的转动不是绝对的运转。时间真的是如我们通常所谓从今往古的单向流程么?时间过去真的存在吗?...到没有哪个事物能穿透时空，与时空俱存的。从长远来看，宇宙没有哪一事物能恒常，在茫茫的宇宙发展运动中一切都会归于消失，最后时间连它赖以存在的支点都消失了，那么时间还会是真的存在吗? 过去的一切不是...
项运良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044567651.html
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知法、已深解法、已度疑、已断疑惑、已得无畏。」 所有如下的疑惑消除了：「四圣谛存在吗？有过去生吗？有未来生吗？有过去与未来生吗？现在果是由过去因所产生吗？现在因会产生未来果吗？较远的过去生会令较近的过去生生起吗？业会产生果报吗？」为甚么呢？因为他完全觉悟苦谛与集谛。他已觉悟了苦谛因集谛而生起。因此，他不再生起那些疑惑。他可以无畏地说﹙vesarajjapatta﹚四圣谛真实存在，而且可以实证之。﹙...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285673627.html
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357经》 过去 （一） 我于过去世存在吗？ （二） 我于过去世不存在吗？ （三） 我于过去世是什么？ （四） 我于过去世是怎样（的状态）？ （五） 我于过去世从什么至什么？ (一)过去生缘老死智 (二)非余过去生缘老死智 (※其他十支同，略) 未来 （一） 我于未来世存在吗？ （二） 我于未来世不存在吗？ （三） 我于未来世将是什么？ （四） 我于未来世将是怎样（的状态...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570847574.html
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尊，并发明了实、德、业、同、异、合六句义，认为此六句义涵盖万法。有一天他正在修大自在天，突然来了一只猫头鹰，落在他修行所依的石质男生殖器上面。他认定这就是自在天，于是向它请教“实存在吗？德存在吗？业存在吗？……”六个问题，每提出一个问题，猫头鹰就点一下头，全部问完后，猫头鹰就腾空飞走了。他因此认为六句义已被大自在天默许了。（那个创始人真是特别愚痴！现在也有这样的人，发明了一些特异功能，就开始广招...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08262725303.html
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最大的特点是朴实，对形而上学的问题很少涉及。佛陀时代有人提出十四个问题问佛，如宇宙是否是永恒的?宇宙是有限吗?有边吗?如果有，在哪里?佛悟后的境界是什么?身与心是相同还是不同?人死后还存在吗?不存在吗?既存在又不存在吗?等等。所有这些问题佛陀都不回答。为什么不回答，因为佛教的根本教义第一是告诉人们世界有苦，第二是告诉人们解除痛苦的方法。而那些形而上的问题，跟教义关系不大。不是我们目前迫切需要掌握的...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352640429.html
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在哪里?佛悟后的境界是什么?身与心是相同还是不同?人死后还存在吗?不存在吗?既存在又不存在吗?等等。所有这些问题佛陀都不回答。为什么不回答，因为佛教的根本教义第一是告诉人们世界有苦，第二是告诉人们解除...使用的是藏文，因此也称为藏语系佛教。我们通常称之为喇嘛教或密教。现在，我国汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教都存在。汉语系佛教主要盛行于汉族地区，藏语系佛教主要分布于西藏、内蒙、青海、甘肃等地区。...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061842632.html
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存在吗？最心爱的东西将来和我们有什么关系吗？每一个人最有价值的东西最爱惜它、但终极到那时候、我们虽爱惜它、它则仍要离开我们、我们要用什么方法使它能长久有受利益呢？那就是广修福业、福业就是我们要修的、如果...明师难值。”如我们现在今生、如诚心专诚学佛的人、四样全有。人身难得我们已得、佛法难闻现在就是闻、但闻后会了解吗？ 比如、一个人闻法之后会明白、但又不去如法奉行、这种人叫做不见法。好好的佛法、他无可能见到、与...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10252637320.html
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攻方：瓶，应是无常吗？
守方：同意。
攻方：瓶，应是以量所成吗？
守方：同意。
1攻方：瓶，应是存在，因为是以量所成故。因已许！
【第二轮：检验大前提】
守方：不遍。
攻方：应有遍，...无常，遍是以量所成吗？
守方：同意。
1攻方：凡是以量所成，遍是存在吗？
守方：同意。
【命题1小结】
1攻方：瓶，应是存在，因为是以量所成故。因已许、周遍已许！
守方：同意。
0攻方：...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500938014.html
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的氦核心、黑洞……电子、原子、分子、离子、光子、夸克、等离子体、共振态粒子……这些事物你看到了吗？我们可以因此否认它们的存在吗？由此可见，眼见的事物范围极少，不可见的事物范围极多。在现实中，眼见犹未必是实，何况未见？人类文明的历程有六、七千年，目前人们不怀疑细菌和病毒的存在，可是六、七千年前的人知道吗？现在学过物理和化学的人，都知道有原子和电子的存在，可是一、二千年前的人他们知道吗？因此，我们不能...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349943.html